广东公安-美术·书法·摄影
以中国书法、篆刻等相关艺术知识为切入点,引导读者穿梭中国传统文化长廊,研究书法特点、理论和技法,达到普及知识和巩固学术双提升
本栏目还选登厅机关“迎接十九大·忠诚保平安”的部分书法作品,全面展现厅机关书法爱好者的风采。
输入标题
李庆雄
广东省公安厅
五湖·天地 联
×32cm×2
郑 东
广东省公安厅
南粤卫士
45×95cm
张圣钦
广东省公安厅
龙腾·振兴 联
×68cm
李志东
广东省公安厅
鹿鸣·鸟步联
×18cm×2
陈宾龙
广东省公安厅
自作 联
68×cm
虞海龙
广东省公安厅
毛主席诗
×68cm
何文富
广东省公安厅
录毛泽东沁园春.长沙
×96cm
张积堂
广东省公安厅
欧阳能伸诗
×68cm
张远东
广东省公安厅
笋因·鱼为 联
×32cm×2
苏飞亮
广东省公安厅
品若·人如 联
×32cm×2
江伟波
广东省公安厅
书法扇面
45×20cm
林灿城
广东省公安厅
诗一首
52×65cm
卢志军
广东省公安厅
曹全碑文
×68cm
刘 毅
广东省公安厅
习近平总书记语录
×65cm
张衍铭
广东省公安厅
我欲·芙蓉联
×32cm×2
陈达生
广东省公安厅
颂国强律诗
×68cm
龚 荣
广东省公安厅
诸葛亮戒子书
×68cm
输入标题
访广东公安书法家协会秘书长李志东
要做“胸中有大义,心里有人民,肩头有责任,笔下有乾坤”的公安书法家
编者按:能得到当代著名收藏家、文史学者、书法家王贵忱近年亲笔写评语者,甚少;公安书法家李志东是一个。从小学“自制”一本《多宝塔碑》用“飞鹰牌”刀片刻出“李志东印”,到近年中国书协原主席张海形容他“晋韵魏骨,岭南独秀。”李志东的书法之路已经走过了近四十个春秋,陈洪绶曾言:“撷古诸家之意而自成一格。”李志东的书法正是如此,谈及当代书法,李志东坦言:“力求用线条来充分反映生命的律动和活力,应为当今书坛的主流。”本刊编辑尝以轻松的问答方式,让读者走近公安书法家李志东,了解他与书法结下的不解情缘。
编 辑:你是什么时候开始接触书法艺术,如何入门的?
李志东:我正式临帖,是在年,当时还在上小学,看到同学有一本东方红出版社出版的颜真卿《多宝塔碑》,由于之前没见过这种帖,感到非常震撼,“怎么能写得这么好?”当时看到这个帖的时候,暗下决心,自己一定也要写得这么好。从此,我立志要“写好字”!字帖毕竟是同学的,不能长期借,为了能深入学习,我想到了一个办法:“用铅笔把字形结构双钩出来,然后再填上墨,作为临习范本,就这样,便‘自制’了一本《多宝塔碑》。”后来,我一有时间便逛书店,有一次碰到一本上海书画出版社出版《泰山刻石》,很喜欢其圆厚及风雨剥蚀的金石味,后又购了本《汉印分韵合编》,更获语文老师赠了一本《说文解字》,“凡刻印都查这二本书的字,线条结字力求像《泰山刻石》将其模拟入印。”有趣的是,因不知道印材是石料,最初的两方印刻在麻将牌上,没有专业刻刀,用的是父亲“飞鹰牌”刮胡子用的刀片,慢慢地抠,刻出“李志东印”,才发现“印”字盖出来是反的,知道了印面的字要反写,盖出来才是正的。
编 辑:在学习书法的道路上,你得益于哪些名师教导,临习过哪些字帖?
李志东:年,我参加工作一直到九十年代初,连续多次在厅机关举办的书法比赛中获奖。后来,广州书画专修学院招生,感觉需要专门寻师指导,于是报了一个班,而这个班的任课老师,正是已故著名书法家曾景充,他看到我的书法之后,就问愿不愿意跟他到他家学。我当然愿意了。就是这样,每周六的晚上,我都跟着曾景充老师学习书法。而且保持每天中午下班午休前临帖,几十年如一日没有停过。就这样,我在曾景充老师的指导下,学习了《张猛龙碑》、《郑文公碑》、《爨龙颜碑》等多种魏碑名迹。
编 辑:作为一个公安民警,您是怎样处理好爱好专长与公安业务结合的关系的?书法对工作有帮助吗?
李志东:做为一个公安民警,首要是把本职工作做好,然后才有底气业余从事书法的学习和创作。学习书法、爱好书法,是为促进工作,滋养工作服务的。刚才说了,我是80年代初参加公安机关工作的,当时还没有电脑,打字机也不普遍,许多报告、请示,以及下发文件,用手抄写,盖章。前辈教诲我们,字是一个人的门面或者说衣服,体现了一个人的形象,也体现了公安民警的素质和机关形象,做为一个合格的机关干部,要做到“能写、会说,懂办事”,把字写好。因此厅机关特别注重文字以及书写的质量,同志们办文反映厅机关的水平,不给机关丢脸来严格要求文件的文字和文件的书写质量,机关民警练字成风,有一种争取写好字的氛围,写好字与公安工作紧密结合,直接为做好工作服务。另一方面,书法讲究起承转合,重点突出,兼顾平衡,对立统一,字与字之间映带呼应配合,有不断追求完美等特质要求,使自己逐步养成细致严谨,精益求精,把握全局讲求细节的工作作风。比较长时间里负责一方面业务工作,较好地完成了职责任务,妥善处理了繁忙本职工作和业余爱好的关系。
80、90年代,大专院校毕业生在公安队伍中占的比例还不大,整个公安队伍给社会的感觉还是“大老粗”,文化水平不高的形象。我当时从事公安涉外工作,经常要参加涉港澳的业务。有一次在香港,会谈后,应港方邀请共聚晚餐。餐前闲聊,我方代表团团长介绍,我的毛笔字写的很好,是书法家,港方官员抱以怀疑的眼光。也许他们觉得经历了“文革”,内地传统文化断裂,还有那么年轻的人写毛笔字,而且还是公安民警,是不是真的。代表团团长见此,灵机一动,让他们拿毛笔和纸给我,现场写给大家看看。我当时用毛笔在点餐纸的背面写下了餐厅名,写毕,全场报以热烈的掌声。从此,港英代表团的成员对我们刮目相看,工作沟通起来事半功倍,对外树立了我公安民警的良好形象,由此,更增加了我写好字的信心和动力。
李志东叶剑英元帅咏梅花诗
编 辑:做为广东公安书法家协会的秘书长,领头人,你对公安书法有什么思考?
李志东:感恩领导,组织的信任和重托。广东公安书法家协会秘书长是很高的荣誉,但更多的也是责任和担当,意味着要更多的奉献,推动公安文化重要组成部分公安书法活动的开展和上一个台阶,引领全省公安书法家们进步,深感压力,但压力又是动力,铁人王进喜说过,“人无压力轻飘飘,井无压力不出油”,我要以此为动力,进一步提高本身的创作水平。一是在这个位置上,对我们自身的书法水平、理论水平都有要求,自身所学对社会要有贡献。所以,我一直想在书法专业上继续深入,作品要能够让人信服。在这一方面我还需要不断地提高自身的水平和能力。有了公信力,才能有说服力、号召力,才能带领大家共同进步。二是加强组织协调,加强横向,与省书协,省内书法家,省外公安书法家学习联系;纵向,与中国书协,全国公安书协联系,多为会员办实事,好事。三是坚持文化自信,以公安书法活动温暖凝聚警心,提升队伍战斗力。从书法言,五千年皇皇的中华文明,是我们取之不尽的艺术源泉和不竭的精神力量。有足够的理由来支撑文化自信。有了这份文化自信、艺术自信,我们才能更好地创作出既有艺术高度又有时代气息、时代精神的优秀公安书法作品。四是坚持以书法为公安工作服务,为公安民警服务。民警的喜怒哀乐、酸甜苦辣,波谲云诡的一线生活,构成了气象万千的景象,充满感人肺腑的警察故事。传统的书法笔法,皆从生活中来,如“观船夫摇橹,而悟笔法”,“观夏云变化,而悟章法”,“观挑夫争道,而悟避让”等等,复杂、多彩的公安生活,为公安书法创作提供了不竭源泉。公安书法家要创作出有筋骨、有道德、有温度的优秀作品,就必须了解民警的甘苦,站稳民警的立场,对民警充满深情,向民警学习,从中获取营养和灵感,创作出形式与内容高度统一的优秀公安书法作品,把最好的精神食粮奉献给民警,为全省公安民警服务,丰富他们的精神生活,陶冶他们的思想情操,并成为激励公安民警奋发有为的精神引导和动力。五是创新发展是公安书法创作的本体。公安书法作品的目标是写出个人与时代的风貌。但无传承的创新,既不能留给时人,也不能留给后人,更不能留给历史,只有在汲取深厚历史营养基础上的创新,才有价值。这就要求公安书法作者坚持深入学习传统经典,不为书坛时风和歪风邪气侵染,传承书法正脉。火热的公安生活,一线复杂斗争的历炼,生活的滋养,加上深厚的书法传统功力,两者结合才能产生公安书法创作的创新之作,成为书法的高地。六是坚持以优秀公安书法引领风尚。习近平总书记要求文艺工作者做到“胸中有大义,心里有人民,肩头有责任,笔下有乾坤。”警察的“大义”与其职责防范打击犯罪,维护公平正义相匹配,做为警察书法家,“胸中有大义”是根本,每个公安书法家都要做到“胸中有大义,心里有人民”,公安工作的实质是为人民服务,并且公安机关还有管理服务社会的职能,“心里有人民”,以人为本才能做到文明、理性、规范执法,热情服务;“肩头有责任”,身为公安民警,肩头责任重大,万家灯火,平安幸福,社会稳定,有我们做为一分子付出的汗水和辛劳。“笔下有乾坤”,有生活,有责任,有担当,有付出,公安书法家的作品才有正气、内涵,笔下才有总书记所说的“乾坤”,经得起历史的检验。四个要求与古人“书如其人”“人品即书品”,书法与人品密不可分的标尺一脉相承,并且提出了更高的要求。书法艺术是书法家个人创造的,但也是时代所赋予的。我们作为新时代的公安书法工作者,应坚守书法艺术理想的崇高感,坚持书法创作和艺术研究两结合,有操守、有静气、有时代责任感,把个人的艺术追求和时代赋予我们的使命有机地结合。忠诚奉献,以杰出的人品和作品,引导全省公安书法的风尚。
编 辑:现代书法是近年的热门话题,您怎么看现代书法?当代书法风格的走向如何?
李志东:我认为,现代书法作为一个概念,不是指受西方美学思想和日本书法的少数学前卫派等理论和流派影响下产生的书法流派,而是有别于传统书法、近代书法,特别是日本书法风格的,具有鲜明时代特征和民族特色的新的书法风格,关键在于以汉字书写为基础。不能脱离汉字的书写,脱离了汉字,那就不叫现代书法而变成另一个艺术门类了。当代书法风格的产生,从艺术发展规律看,是必然的。从书法发展史上我们可以看到,每个时代的书法风格,都有着各自不同的鲜明特征和艺术追求,即如常说的:晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元明尚态,清人尚朴。力求用线条来充分反映生命的律动和活力,入古出新,化古为今,古貌今颜,折射我们伟大的时代,传承传统书法正脉的书风,应为当今书坛的主流。
编 辑:随着电脑的兴起普及,汉字书写逐渐减少,退出了实用领域,如何在这个历史条件下,发挥书法对公安工作的作用和影响,你有什么思考和探索?
李志东:一是探索用书法艺术的形式,记录反映火热的一线生活和为平安广东做出的牺牲和贡献。二是鼓励推动民警业余时间爱好、学习书法,丰富民警的业余生活,为他们紧张的生活减压。三是探索书法做为民警心理治疗的辅助手段和补充。
李志东?
中国书法家协会会员
全国公安书法家协会理事
广东省书法家协会理事
广东公安书法家协会秘书长
南粤警营纪事?
重奖快递小哥
输入标题
篆刻创作浅谈
文/徐继新
白石老人论印语:刻印,其篆法别有天趣胜人者,唯秦汉人。秦汉人有过人处,全在不蠢,胆敢独造,故能超出千古。战国、秦汉时期的篆刻艺术,是中国篆刻史上的一大高峰,从白石老人印论中也领略到秦汉时期篆刻艺术在中国篆刻史上的重要地位。
近年来,我一直致力于古玺和秦汉印风的临习和创作。“篆刻”,望文生义,必先“篆”后“刻”。毋庸置疑,想要把印刻好,必须先把书法写好。书法,特别是篆书,对于篆刻家而言,一是有助于对文字美感的认识,二是有助于对入印文字的运用,三是在此基础上用来书写印稿,达到实践和审美认识的统一。因此,秦汉金文、砖瓦陶文、行草书及魏晋小楷均是我研习的对象,于商周金文用功尤勤,随着学习的不断深入,深刻地体会到“印宗秦汉”、“印从书出”乃篆刻作者走进篆刻艺术殿堂的不二法门。
徐继新
别署三笑堂,中国书法家协会会员、广东省书法家协会会员、广东公安书法家协会理事、揭阳市书法家协会常务理事、副秘书长、揭阳市青年书法家协会副会长
篆刻释文:
梅花小寿三千年 长作闲人乐太平 金石永寿
“游曳不定”是风格的权衡选择,也是理念的思考提炼,理性而热烈,尊重传统经典而不墨守成规。一个篆刻作者艺术风格的演变和形成,是一个探索的、模糊的、走一步算一步的、今天不知道明天的过程。在临习过程中,我被浑厚华滋、一任天真的秦汉印风所折服,其鲜明的地域原创性,苍郁灵动的线条,奇肆古朴的文字结构,随形赋势的章法布局,纵横虚实的空间关系,区区方寸之间,气象万千,给人以巨大的视觉冲击力,为我的篆刻学习和创作提供了泱泱的源泉。在创作过程中,我遵循“秦汉为基,明清为用”的创作理念,以秦汉古玺印风为创作基调,以明清流派印风为辅助,再借鉴当代人优秀的作品和审美意趣,逐渐形成当前面目,是一个不期然而然的过程;同时,将书法元素最大化地运用到边款的创作中,金文、砖瓦文、汉隶、楷书、行草书、南北朝造像、画像石、画像砖等资料均可作为边款创作的源泉,将边款创作作为印文创作的延伸,从而丰富每一方印章的信息量,使每一方印章成为一个立体的书法装置。
在旧时,举凡书法篆刻这类事,只是文人茶余饭后的消遣,故世人仅视此为小道而已。然于我而言,由此小道中陶冶了性灵,炼就了恒心,足称乎小道通大道者,即通大道,足谓善哉!
程二军
篆刻:野径云俱黒
程二军
字不二,号军戈、敬斋
中国书法家协会会员
广东省书法家协会会员
广东公安书法家协会常务理事
广州公安美术书法协会理事
篆刻边款:杜甫春夜喜雨诗
谢益民
广东省书法家协会会员
梅州市公安局
唐·韦应物诗一首
35×cm
王灵龙
中国书法家协会会员
广东省书法家协会会员
广东公安书法家协会常务理事
梅州市书法家协会副主席
叶剑英词一首
69cm×cm
章仰声
潮州市书法家协会会员
潮州公安书法家协会会员
原潮州青年书法家协会主席
渑水燕谈录(节录)
×50cm
肖 戈
广东省书法家协会会员
河源市书法家协会名誉主席
河源公安书法美术摄影协会主席
河源公安文联主席
自作词一首
×55cm
王永刚
中国书法家协会会员
全国公安书法家协会理事
广东公安书法家协会常务理事
河源市书法家协会副主席兼秘书长
河源公安文联常务副主席兼秘书长
会议讲话节录
×69cm
刘广超
全国公安书法家协会会员
广东省书法家协会会员
广东公安书法家协会常务理事
广州市书法协会常务理事
广州公安美术书法协会副主席
飓风
×69cm
黎小雄
广东省书法家协会会员
广东公安书法家协会常务理事
广州公安美术书法协会理事
铁腕重拳
×68cm
输入标题
书法创作中的情感表现
文/温锦照
艺术作品是表情达意的,书法更不例外。“达其性情,形其哀乐”、“书为心画”、“书者,散也”等,都是对书法抒情性的高度概括。
书法的发展历程
经过考证,中国文字的起源一般认为是在距今约-年中国黄河中游的“仰韶文化时期”。近几十年,又陆续有许多新的发现支撑着这一观点。
从夏商周,经过春秋战国,到秦汉王朝,二千多年的历史发展也带动了书法艺术的发展。这个时期内,各种书法体相续出现,有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等。其中篆书、隶书、草书、楷书等字体,在数百种杂体的筛选淘汰中定型,书法艺术开始了有序发展。
春秋战国时期,各国文字发展的一大障碍就是彼此间书写差异很大。秦始皇统一国家后,丞相李斯主持统一全国文字,这在中国文化史上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为秦篆,又叫小篆,是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯主持整理出了小篆,《绎山石刻》、《泰山石刻》、《琅琊石刻》、《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。
“后汉以来,碑碣云起”是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中尤以《石门颂》等被书法家视为“神品”。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式,为后人称道仿效。雄丽与朴古体现了各阶层的不同美学追求。东汉的隶书已经登峰造极,字型方正,法度谨严、波磔分明。
唐代文化博大精深、辉煌灿烂,达到了中国封建文化的最高峰。大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法,对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地,时代特点十分突出,对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
明与清的书法,美学主流以抒情扬理为旗帜,追求个性与发扬理性互相结合,正统的古典美学与求异的新型美学并盛。两代书法的总体倾向是尚质。
作品中的情感表现
书法之所以能以简单的线条去感染人,那是它蕴含着创作者强烈的思想感情、精神气质、审美感觉和人格魅力,所以古人有“书为心画”的说法。因为如此,我们能在《祭侄稿》里感受到颜真卿的悲愤与忠贞;《黄州寒食帖》里苏东坡的彷徨与苦闷;弘一、八大的纯净与安宁;黄庭坚、王铎的世俗与张扬……感情成为书法创作与审美中最重要的心理内容,情感与书法线条成为书法创作中互相依存的两面,情感的律动依靠线条的律动来表现,而线条的运动是以情感的律动为必要而充分的心理依据,所以,书法中的情感美与时代美构成了“心画”,成为书法艺术的最高境界。
书法家的个人情感除了艺术天赋外,还包括学养、人格与道德品质等。书法作品的艺术含量与书家情感厚度、高度成正比,书法创造的内容是情感的一种物化,或者说是一种外化,只有具备了丰富、高尚、深刻的情感,创作出来的作品才具有美感与生命力。可以说,创作中各种线条造型的变化、大小、长短、粗细、浓淡,都与作者当时主观情感有密切关系。就像欣赏《黄州寒食帖》时,在真正体味苏轼诗句里面内容后,再通过作品展示的用笔轻重缓急、用墨浓湿干枯、章法疏密虚实等,欣赏者才能感受到作者的彷徨与苦闷心情,把个人情感与个人命运联系在一起。
如果说书法家的个人情感具有主观性,那么书家的时代情感(包括政治的、经济的、社会的)则具有客观性。作为社会个体的人生活在社会里,他的各种社会行为都受制于那个时代。就像书法史上的“秦汉尚势;晋人尚韵;南北朝尚神;唐人尚法;宋人尚意;元明尚态;清人尚质”一样,书家的创作思想很难离开这个标准,这也是所谓的共性。这就要求书法家要把个人与社会、自然融合一起,通过体悟、观察、概括、提炼获取创作的灵感,在共性中张扬个性。“笔墨当随时代”就是说书法要有时代精神,书法家的创作思想,必须以主流价值观和社会责任感为先决条件,而不是盲目跟风,追求狂怪,缺少品味。书法时代情感是千万人审美风尚、审美理想、审美能力倾注于作品之中汇合而得的结果,是时代审美风尚和审美趣味的体现。
书法由一种纯实用性的书写技术发展成为一门具有审美性和文化内涵的艺术,这个过程是非常漫长的。书法艺术的成熟要经过了一代又一代人的总结创新,慢慢积累而成。书法作为中国传统文化中最重要的一部分,其中浓缩了文化的精神内涵,又展露出独特的灵性和韵昧。
在全球化的浪潮当中,书法尤其显出其可贵之处。书法家有了正能量的个人情感与时代情感,他展现的作品才崇尚真善美的流露。透过线条的律动,我们可以清楚洞悉到那个时代的艺术思潮和人文思想的积淀,这就是书法艺术的魅力所在。
温锦照
号思一堂主人
中国书法家协会会员
中华诗词学会会员
揭阳市青年书协副主席
铁峰诗社常务副社长
董其昌论书一则
×60cm
方佩珍
广东公安书法家协会会员
汕头市公安局
郑板桥诗一首
×68cm
黄?青
中国书法家协会会员
广东省女书法家协会副主席
广东省书法家协会理事
汕头市书法家协会副主席
李白诗一首
×50cm
陈兆锦
中国书法家协会会员
广东省书法家协会会员
肇庆市书法家协会副主席
广东省公安书法家协会常务理事
王国维东山杂记选抄
×60cm
肖渊雄
广东省书法家协会会员
河源市书法家协会会员
书法
×34cm
吴 广
广东省书法家协会会员
广东公安美术家协会常务理事
深圳市书法家协会理事
兼创作委员会委员、秘书长
我书我意江心月(自撰联)
×97cm
当代流行书法创作风格
文/邱健彬
在中国历史上,书法是地位显赫的艺术,无论是队伍之庞大,社会用途之广,还是政治“待遇”之高,它都远在传统诸多艺术之上。书法是中国传统社会的“显学”,在传统艺术诸多门类中,只有书法是直接综合了语言和图像两种艺术的功能。它寓思想于艺术,以优秀的形式“托载”思想,使人类的智慧跨越时空,在漫漫的古代社会中,它曾经长期是文明传播的使者,伟大思想的工具。书法是一种具有非常独特历史地位的艺术,它不是普通的写写画画,而是一种“参天地之化育”的“道”。
由于书法承担着传播知识,传播思想,“敦教化、助人伦”的社会使命,所以历代统治者对书法教育都十分重视。古籍记载,从周代开始,书法就成为贵族子弟启蒙教育的必修课。到西汉,萧何草律,规定“太史试学童,能书九行千字以上乃得为史”,后来到了东汉中后期汉灵帝时,又进一步规定,书法(尺牍)和文学(辞赋)为朝延课士的考试项目。到唐代,贞观元年,唐太宗敕令在弘文馆开办贵族子弟“书法班”,令在京文武官员五品以上子弟“有性爱书及有书性者,听于弘文馆内学书”。书学成为科举正式一科。唐王朝还规定,官员铨选,以四事择其良——“身”、“言”、“书”、“判”,书法取其“楷法遒美”。此后历代,书法作为王朝官员的“职业素质一部分,已形成共识,并为后来的历代帝王所接受和认同。在传统社会中,一个人要想有所作为,就必须学好书法。
也正因如此,历史上不同朝代都有杰出的书法家和名碑帖,如魏汉碑、汉简牍、晋朝的王羲之、唐朝颜真卿、宋朝苏东坡等等,书法的各种字体也在不同的朝代中不断走向成熟并形成了各种明显的时代风格,如晋尚韵、唐尚法、宋尚意等,均在书法历史上树起一座座至高无上的丰碑。鉴于此,当代书法以什么为创作方向?是无思想的老调重弹,还是旧瓶装新酒?石涛曾说过:“笔墨当随时代”,书法创作也不例外,必将时代精神灌注于对传统的分解与构成之中,所以书法艺术的发展必须具备两个条件:新的时代精神和丰富的传统借鉴。近二十年来,书法受到来自世界各地前所未有的文艺思想的影响,书坛出现了空前的繁荣局面,也涌现出各式各样的“流行书风”,它们带有强烈的探索性,或多或少都带有两个共同特征:在传统的取法上注重民间书法,在风格的表现上强调形式构成,我以为当代流行书法大致有以下几种风格:
民间书法复兴:由于二十世纪末,考古学的蓬勃发展,几千年来埋藏在地下的文字大量出土,殷商甲骨文,两周金文,秦汉简牍帛书,汉魏六朝的碑版墓志造像题记,晋代残纸,东晋至宋初的敦煌遗书和吐鲁番文书等,这些都给民间书法复兴派提供大量学习和借鉴的机会,这种书风以王镛、沃兴华、刘彦湖等人为代表,作品或奇拙古朴,或率意天真,或装饰性强,在碑帖结合中找到了较好的切入点,强调线的质量和点画的粗细长短,结体的正侧大小、章法的疏密虚实、墨色的枯湿浓淡等各种造型对比,通过它们之间对立统一的内在关系,引导人们对书法艺术中各种对比关系的重视,理解和追求,把一组组对比关系发掘出来,赋予独立的审美价值,并给以充分表现,结果强化了书法的构成意味,天真烂漫,千姿百态,洋溢着真情实感。
新古典主义书法:新古典主义书法是将传统的笔法与现代视觉艺术的有机结合,追求结构(空间构架)的变形与夸张,讲究线条的内在张力,从本质上看,虽然表现形式与手法似乎趋向现代,而内质仍然是古典的,因为这样一批书家在创作现代书法时,依然是对古典的恋恋不舍,而这种眷恋表现在创作中,便是一方面用绝对传统笔法,字法乃至章法显示自己的功力,另一方面又在创作中融进新的理念,张扬其艺术的个性,这一风格可以白砥、张羽翔等人为代表。
学院派书法:以陈振濂先生为代表,从古典派书法和现代派书法这两个参照点上找到最佳的衔接位置,并以此来构建自身,“学院派”创作强调“主题先行”“形式至上”与“技术品位”,是书法,又必须符合基本艺术规范,它“完全区别于既有的对古典的简单模仿与对西洋现代艺术的简单模仿”,主题、形式、技巧构成了“学院派书法”的三大原则,它是对书法外延的一次扩张。运用色宣、染色做旧、印章的频繁介入作为现代人的书法创作的补充手段,其目的在于营造一种古典气氛,唤醒审美对象对传统人文环境的记忆,以便进入到传统审美通道。学院派书法的理论不能说不完备,但就学院派目前所创作的作品来说,对“主题”的强调客观上造成了对书法本体创变的忽略,它的“思想”不是以笔墨形式本身作为主要手段来体现,书法只是作为一种观念阐释的工具,制作的痕迹太浓,拼贴和制作将时间节奏割裂得支离破碎,挖空心思地定主题,不择手段地搞形式,它抛弃了书法最精髓的部分,而徒具书法的空壳。
“画意”书法:画意书法或许是受到了“书画同源”的诱导,这种画意完全依赖语言文字意义的提携,摹山仿水,见花设色,真有些早期“象形”文字的味道,选择的书写内容多为古今都适合的古典诗文中的一句或少字数,多为对自然景物的描写,它借助汉语言文字,利用书法的笔墨规则,营造一种“意象”,如获六届中青展一等奖的“桃花乱落红尘雨”和七届中青展一等奖作品“留得枯荷听雨声”。前者以条幅的形式,用圆转的笔法营造出“桃花乱落”意象,后者以横幅的形式,方折直线笔画,秃笔纷披,营造一片残荷凋零之象。它既有一种视觉的新奇感,也能为接受者在读懂之后带来一些身临其境的快意,但也有人斥之为文字的“返祖”而非书法的创造。因此,这一创作模式对文字的选择有其相当的局限性,这一风格以邵岩等人为代表。
流行书风只是初具现代意识,还有更多的发展空间和必要,它形成的意义在于它对延伸传统书法生命的主观努力和对当代社会文化的侧面反映,作为一种新的书风探索,也必将注定它还存在着过于重视形式技巧构成,点画不精,取法相似面目趋同,缺少综合的文化修养等问题,但作为从传统书法到“现代书法”的过渡形态,只要探索者抱着“取其善者维护关怀之,择其不善者修正改良之”,的态度,“流行书风”最终将走向现代,并呈现更成熟、更新颖的面貌,在书法的历史长河中再树起一座新的里程碑。
邱健彬
中国美术家协会会员
中国书法家协会会员
广东省中国画学会副秘书长
佛山书法家协会副主席
佛山市美术家协会主席团成员
风来·云过联
×25cm×2
伍海波
广东省书法家协会会员
广东公安书法家协会理事
梅州市书法家协会会员
填词书法
×45cm
林文玲
广东省书法家协会会员
广东公安书法家协会理事
潮州市书法家协会会员
明德·崇法联
×69cm
殷昌军(山东)
中国书法家协会会员
全国公安书法家协会副秘书长
全国公安文联《公安书法》杂志执行主编
中央组织部党建重点课题组成员
高山仰止
×68cm
柯泽华
广州市公安局
桃花诗
×34cm
罗鸿昌
广东省书法家协会会员
广州市天河区书法家协会会员
细石·小山联
×35cm×2
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