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纪实摄影是摄影界常说常新的话题，值得多花笔墨，做一个有始有终的系列。作为系列的第一篇，我们首先要承认，关于“纪实摄影”没有一个完全服众的概念。第七届全国摄影理论研讨会曾经有一个相对完善的表述：纪录摄影的主要目的在于对客体（即客观世界中存在的人、物，或发生的事件）的视觉形象进行记录，并用以向社会群体或个体传播信息，或用作社会档案文献资料。基于这一目的，记录摄影作品必须真实。这个定义虽然拘于历史的原因，没有对于纪实摄影的特性和核心价值作出充分论述，但仍是我视野之内比较准确和中正的文本，姑且供读者参考。虽然没有特别明确的定义，摄影人对于纪实摄影究竟是什么，心里都是有一个大致的标准，所以我们今天不死抠定义，否则就没有篇幅干别的了。需要说明的是，对于拍摄“黄河岸边老人”或者“大凉山流鼻涕小孩”的游客照片，飞哥一向认为其缺少对摄影起码的尊重，不属于任何一种摄影形式，只能叫“瞎拍”。对于“瞎拍”，飞哥没有精力“瞎说”，因此这类作品不在我们整个系列的探讨范围之内。这叫纪实摄影？哈哈哈哈哈哈哈，呸！关于纪实摄影的起源，有人说到FSA计划和多萝茜亚·兰格，有人说到刘易斯·海因和他的美国童工，还有人上溯到19世纪JacobRiis对美国纽约移民的拍摄。接下来，无论是你怎么定义纪实摄影，罗伯特·卡帕、尤金·史密斯、尤金·阿杰特、贝伦妮斯·阿博特，以及我们更熟悉的张祖道、侯登科、解海龙和贺延光等人的大量作品，都可以被视之为纪实摄影作品。JacobRiis的《另一半人怎样生活》（HowtheOtherHalfLives）向世人展示了这个富庶城市里的阴暗角落，并且在社会上引起了极大的反响，促使美国政府通过了一系列改善社会底层人民生活的法令。通过从这些作品中寻找规律，总结纪实摄影的特点，专家们提出了很多观念，比如：

纪实性：真实反映客观世界

社会性：