白癜风医院有哪些 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4679454.html

由KrisGravesProjects于年发布。平装书，共48页，《克劳人之乡》是LOSTII系列/盒装套装中包含的20个专着之一。（下面是封面和传播镜头。）

在LOST写真项目作为其核心相对简单，但最终有可能丰富的想法-如果我们问摄影师，使他们的家庭（或他们居住的地方）的照片时，也将不可避免地回来了共振混合视觉观察和学习的经验，这些都是他们自己的个人经验所致。无论房屋是一个国家，一个城市，一个村庄，一个邻里，还是由地图上的坐标所定义的其他空间，根据定义，它都有着复杂的（并且经常是隐藏的）历史，充满了回忆，并且忙于定义（或重新定义）自己的礼物，所有这些都为相机背后的人和他或她自己的身份搜索提供了创意。

LOST的第一次迭代（从年开始，在这里）要求十位摄影师考虑这个问题，他们的结果被绑定到适合整齐的书套的普通尺寸的相簿中。该项目的第二个新版本名为LOSTII，其规模进一步扩大，将邀请范围扩展到了来自全球的另外20位摄影师，他们对提示的不同反应和解释为地点可以代表什么提供了不同的背景知识。艺术家。温迪·红星（WendyRedStar）的克劳人之乡（CrowCountry）是最近LOSTII系列的一部分，将我们带入蒙大拿州长大的Apsáalooke（克劳人）保留地（她现在在俄勒冈州波特兰生活和工作）。

（蒙大拿州（英语：Montana）是美国西北部的一州，州名可能来自于西班牙语的monta?a，此州经济上以农牧业为主，作物主要有燕麦、大麦和甜菜，亦有重要的采矿和伐木业。蒙大拿州主要树种为松及杉，木材产量丰富。拥有金、银、铜、煤、石油、天然气等矿产资源。州花是毒狗草（Bitterroot）。州鸟是西部野云雀（WesternMeadowlark）。州树是松（PonderosaPine）。座右铭是“金和银”（GoldandSilver）。黄石公园的东北园部分坐落在蒙大拿州,）

克劳人（又称乌鸦印第安人），占居黄石河及其支流一带地区，尤集中于保德(Powder)河、温德(Wind)河、大角河诸流域。大概受到马匹交易的引诱，他们早在18世纪初期就同希达察人分裂，迁往西方。年前已成为商业经纪人，将马匹、弓、衬衣、羽毛制品等卖给村居印第安人，以换取枪枝及金属器物，再转售给爱达荷的肖肖尼人(Shoshoni)。克劳人分为3支︰山地克劳人、河边克劳人及踢肚克劳人；後一支很可能是山地克劳人的现代分支，从来没有完全独立过。

克劳人（乌鸦族）印第安人男孩

通过标志性符号讲述现代性侵入，但构成当地生活基础的陈旧模式却悄然抵抗。

现代性标志：路牌、界牌、教堂、汽车、邮局、赌场、道路工程

传统的存在：山峦、地貌、草原、帐篷、马、狗、木屋、原住民

在LOST写真项目作为其核心相对简单，但最终有可能丰富的想法-如果我们问摄影师，使他们的家庭（或他们居住的地方）的照片时，也将不可避免地回来了共振混合视觉观察和学习的经验，这些都是他们自己的个人经验所致。无论房屋是一个国家，一个城市，一个村庄，一个邻里，还是由地图上的坐标所定义的其他空间，根据定义，它都有着复杂的（并且经常是隐藏的）历史，充满了回忆，并且忙于定义（或重新定义）自己的礼物，所有这些都为相机背后的人和他或她自己的身份搜索提供了创意。

LOST的第一次迭代（从年开始，在这里）要求十位摄影师考虑这个问题，他们的结果被绑定到适合整齐的书套的普通尺寸的相簿中。该项目的第二个新版本名为LOSTII，其规模进一步扩大，将邀请范围扩展到了来自全球的另外20位摄影师，他们对提示的不同反应和解释为地点可以代表什么提供了不同的背景知识。艺术家。温迪·红星（WendyRedStar）的乌鸦之乡（CrowCountry）是最近LOSTII系列的一部分，将我们带入蒙大拿州长大的Apsáalooke（乌鸦）保留地（她现在在俄勒冈州波特兰生活和工作）。

对于许多人来说，北美土著人民的摄影记录以20世纪初的名字-EdwardCurtis开头和结尾。柯蒂斯（Curtis）开展的数十年计划（从年到年进行），系统地记录了尽可能多的土著部落和人民的传统生活，直到他们被永远消灭，这无疑是美国纪录片/人种志摄影的一个里程碑。尽管他是局外人（因此不是讲故事的最好声音），但他的巨大努力无可否认地为继他之后的人们创造了期望和概念结构，并试图更新本土生活的景象。

温迪·红星（WendyRedStar）的当代艺术实践利用摄影，拼贴画，录像带，装置和其他形式来探究传统与现代生活方式的互动，从而探索并探索其中的许多局限性和内在偏见。作为社区成员，她以自己有能力的声音勇敢地考虑了惯常适用于美洲原住民代表的对位，刻板印象和讽刺意味，并提出了更广泛的殖民主义，妇女权利和种族政治问题贯穿社区的生活。

乌鸦之乡与她最近的许多作品相比，这是一组更为谦虚，在概念上更具启发性的照片。图像的收集就像是她艺术实践的背景-分层的视觉文件，记录了她的灵感来源，她的童年和家庭记忆所在的地方。相册开始时是她的女儿（和经常的合作者）比阿特丽斯站在傍晚的暮色中露在一块巨大的岩石下的图像。图片立即确立了女孩与土地之间的关系-她与庞大的存在相形见绌,，与它雄伟而持久的横扫相映成趣的小点。这张照片承认人类存在的微不足道以及对我们周围自然世界力量的崇敬。

红星的许多照片都记录了外界（包括美国政府在内的各种形式）对乌鸦人生活的入侵。界限，边缘和边界用权威标志标记，从而创建了内部和外部的定义以及土地本身无法识别的控制规则。简单的邮局和教堂感觉就像是入侵和殖民的标志，甚至宣布由美国复苏和再投资法案（年奥巴马刺激计划）资助的道路工程的标志，在保留的情况下，也隐含着讽刺的含义（在这里，土著人民的“恢复”并不总是被任何人称为优先事项。一旦我们开始看到这些标记和前哨的复杂性，

红星的许多照片都记录了外界（包括美国政府在内的各种形式）对乌鸦生活的身体入侵。界限，边缘和边界用权威标志标记，从而创建了内部和外部的定义以及土地本身无法识别的控制规则。简单的邮局和教堂感觉就像是入侵和殖民的标志，甚至宣布由美国复苏和再投资法案（年奥巴马刺激计划）资助的道路工程的标志，在保留的情况下，也隐含着讽刺的含义（在这里，土著人民的“恢复”并不总是被任何人称为优先事项。一旦我们开始看到这些标记和前哨的复杂性）

其他图片融入了日常生活的节奏。孩子们学习骑马，而马有自己的孩子。死牛和生锈的汽车都变成了干草中的干燥尸体。汗水小屋在房屋后面冒出。红星的父亲是其孙女一生的存在。部族的仪式使社区聚集在一起，皮卡车上装饰着头饰和横幅。和强制性赌场的标志尴尬地站在天空的大。图片的信息被轻描淡写-现代性侵入，但构成当地生活基础的陈旧模式却悄然抵抗。

从影像上看，红星的构图并不特别精致或风度翩翩-她的主题通常集中在框架中（无论是人物，建筑物，标志还是山峦景观），默认信息是内容比框架或摄影更重要。优势。我们可以称它们为快照，只是它们经常具有含义或目的的潜流，使它们比表面上的内容丰富。从更加审慎和耐心的角度来看，他们讲故事时不会大喊大叫。虽然最初看起来并不张扬，前面是草坪的牧场房子的图片似乎令人难忘或令人着迷，但是当我们退后一步，尝试通过红星的眼睛看到相同的结构时（也许它对她来说具有重要意义，不知道），

最后，《乌鸦之乡》（以及更普遍的LOST写真集）是摄影浪潮中一个更大（也是很长的逾期）浪潮的一部分，浪潮终于认真对待了美国及其他地区边缘化和少数派艺术家的观点。红星号将我们带到她长大的地方并打电话回家，并要求我们只是通过她的眼睛而不是我们自己的眼睛仔细看。她展示给我们的感觉微妙而真实，并鼓励我们积极地与嵌入到美国原住民（并由美国原住民制造）的爱德华·柯蒂斯时代的内在假设进行搏斗。

摄影书介绍1：伦蒂尼（Lentini）

安德里亚·莫迪卡（Andreanbsp;Modica）