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艺
术
德加《浴盘，》
首先，人体艺术不是中国的发明。它萌芽于15、16世纪后文艺复兴的意大利和法国，利用古代神话题材进行艺术创作。（当时的人体艺术创作仅仅还是平面绘画和雕塑的创作，和行为艺术没有关联。）一方面是表现人体本身的美，另一方面是借以表达社会和人性的真善恶。(《人体艺术》,)文艺复兴时期的中国正是民朝，举国上下被封建的阴霾所笼罩。
德加《浴后》，-96，灰色纸板上粉彩画
文艺复兴时期的米开朗基罗就是人体艺术的代表艺术家之一，其雕塑作品《大卫》闻名世界,全裸大卫像哈不隐晦地向世人展现了男性的阳刚之美。
米开朗基罗《大卫》
埃德加?德加也是在人体艺术上很有造诣的一位艺术家。德加晚年把主要精力投入了女子裸体的主题。他努力把裸体画从学院派传统的禁锢中解脱出来。他不断研究形体、光线、运动、人体器官及其作用。他的作品“出浴”，这幅画上，粉笔线条涂得没有那么均匀，形体磨得没有那么光滑，而色彩却更丰富、更深厚。裸女就像是出现在五光十色(白色、黄色、蓝色和紫色)的星雨之中似的。(《埃德加.德加》,)结合德加的人生经历，他对裸女的绘画是他自年少以来对人体线条和色彩的纯粹的追求。他励志用细腻的笔触描绘出女性的色彩及线条之美。
现代意义上行为艺术的人体艺术是西方后现代艺术的一种。20世纪60年代，人体艺术在西方国家开始盛行,艺术家们以人体作为媒介传达艺术,往往通过展示一些躯体活动的表演过程来完成作品。(《新世纪领导干部百科全书-第六卷》)伊夫.克莱因是西方人体艺术热潮的驱动者。年，他的“活生生的女体画笔”，独自个体或集体现身于绘画平面上，完成他所谓的“人体测量”，号称anthropométries的作画方式。
(伊夫·克莱因：另一种蓝色的缔造者,)
相比于西方人体艺术的发展，中国人体艺术发展速度确实相差甚远，而且中国人体艺术的发展历程可以说是充满荆棘的。刘海粟是中国人体艺术的先驱。
刘海粟油画作品
人体艺术在中国的“合法”空间的探索，既包含着社会的宽容度也依赖于艺术家个体意识的独立。在文革及文革前的一段时间，这种空间是不存在的。尽管毛泽东曾经两次批示人体模特对于艺术的必要，但在年之前，人体艺术基本没有其存在空间。文革对人体艺术发展的特大障碍，文革从根本上误导了人民对人体艺术的理解以及阻碍了人体艺术以单纯艺术形式在中国的发展。由文化大革命可以看出，中国当时领导人对人体艺术是避讳的。人民在政府领导下，对人体艺术产生误解。对人体艺术的避讳实际上就是潜意识里吧人体艺术归为色情文化的一种，或者说当时人民对“情色“和”色情“的概念有误解，否则，人体艺术应该是对人体之美、人性之美的一种体现。
年12月22日在北京中国美术馆举办了“油画人体艺术大展”，这是中国第一次举办人体专题画展。这次展览是由中央美院油画系葛鹏仁等20多位教师策划举办的，其中还邀请了靳尚谊、詹建俊等几位老画家。也因为这次大展，年成为中国人体艺术最为辉煌的一年。
参展作品选：张红年《夏日的乌兹达克》布面油画
参展作品选：徐彦洲《背影》布面油画
综上，我们可以得出中国人体艺术自此开始得到广大人民的认可，中国人民也逐渐开始反思过去对人体艺术这一艺术形式有“色情“概念偏向的误解。
“中国‘人体热’始自年的《油画人体艺术大展》。去冬今春,人体摄影艺术大潮又汹涌而来,但我们对人体艺术的审美功能尚缺乏深入理解,都在有意无意地同避一个不能回避的问题——‘性’。因此,人体艺术讨论不能深入,神秘的面纱仍然笼罩着人体艺术、致使人体美和色情的界限至今还混淆不清。所以,探讨人体艺术审美中正确的性态度,是当前迫切而严肃的一个学术问题。人体具有两性差异明显的特征。诸如显示男女性征的生殖器、乳房、臀部、毛发等第一性征和副性征。客观上就是性标记。人体自身充满了性因素,这是不能排除的。何况人体艺术最初的诞生就出于人类对性的崇拜。在人体艺术独立发展后,有了更多的象征和审美意义,但始终还含有性因素,它通过人的情感和思想变成了创作冲动和审美理想,仍然存在于人体艺术之中。在人类的文明进程中,人由原始社会的裸体习惯,演变为以裸体为羞耻的伦理观念。但人类对人体美的自我弦耀已深深积淀在集体意识中。所以,人体艺术和性的关系,始终是紧密相关联着的。”(黄申发)
人体艺术作为情色文化的一部分，展现了人体与人性的美，呼吁人们打破“裸露身体是下贱、羞耻”的观念，革新了美学。我们从上述研究中看到了中国情色文化发展的前景，中国人对“人体艺术”的逐渐认可意味着他们对“情色”与“色情”概念逐渐形成了正确的认知。
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