年的中国摄影艺术发展，整体表现为发展中的延续，探索中的沉潜和进步中的积淀。其中理念上的反思、创作上的踟蹰、影像价值上的追寻，状态都比较显著；展览交流活动十分活跃，但令人耳目一新的新作、巨作鲜见，主题深刻的展览也不多，各种问题、现象都是前几年问题的延续、发展与巩固。本报告系统梳理为以下几个部分。
《资本主义现实主义》系列之一，选自深圳国际摄影大展。摄影：布瑞恩·格里芬
第一部分现象与热点
一、摄影实现大众化和日常化，摄影行业技术垄断被破除，影像成为人类在声音、文字之外的第三种工具；影像生产力获得巨大解放
在传统社会里，有两种人着重使用摄影的话语权，一是记者，他们依靠新闻媒体的优势，以自身的视角和意识形态选择现实世界的切片呈现给公众观看，公众的观看已经是被过滤后的二度观看；二是照相馆的摄影师，他们以时代流行的款式装扮人，给出特定社会环境下的人类肖像，塑造时代性的审美趣味。由于技术的壁垒，一般公众被排斥在外。近5年来，微单相机和手机的技术进步使摄影人人可为，少数人操弄摄影的时代一去不复返。
由于获取影像自动化、机型袖珍化、存储便捷化的实现，相机已经成为与笔一样的东西，发挥着记录和表达情感的双重功能，使影像成为人类声音、文字之后的第三种工具。“大众拍大众，百姓拍百姓”，可以说，是我们这个时代的鲜明特征。“为大众拍、大众拍、拍大众”，酝酿着新的视觉风暴，“为大众拍”，突破了传统摄影为宣传某个特定的意识形态而拍摄的局限；“大众拍”冲破了专业摄影人的行业垄断；“拍大众”，使过去有意和无意之间被遮蔽的事物进入了视野，在影像记录和传播的平台上，社会上下层之间拉得更平，有了更多的对话和沟通机会。
手机影像每天有难以计数的生产量，而且其中可以遴选出非常多品相够格、角度别致、富有亲切感和活力的，延伸到私人领域或记录突发事件的影像，这些影像可以放大制作展品，达到了为业界所接受的标准。更令人吃惊的是，在全世界媒介传播上，影像传播便捷化到按键即可。发送就意味着传播。影像大众化就是影像的民主化，对于影像的垄断权和用影像述说的权力再也没有办法掌握在少数人手里了。
在这样的发展态势下，摄影活动的依托形式也从传统政治体制向各种民间社会形式延伸。与网站相结合的社会化摄影团体，如东北风摄影网站、火烈鸟摄影网站、蜂鸟摄影网站等，在当地的摄影人中形成了公信力，具有相当的组织能力；与报社大批摄影部被撤销、摄影记者被裁减的情况相反，非职业的摄影爱好者大量增加，形成了上千万人、各有偏好的庞大摄影群体。
大众化、日常化摄影时代的多元生态，有生生不息的动力；现实与影像双重世界的存在增加了我们的视觉负载；大众的多方位、多角度观看已经实现；而艺术，永远是树立在我们前方的一个目标，它在生活之上，给自身重新定位并写出标准。
“神圣化”与“日常化”是艺术走向的两极。在艺术领域“审美日常生活化”的同时，社会也在实现“日常生活审美化”，这是网络信息时代形成的特征。在手机摄影中，大众化的日常视觉审美比比皆是，几乎达到凡观皆有审美的程度；反过来，作为建立起经典和规范的“摄影式观看”方式越来越多地融进了日常视觉。这真是一个妙不可言的时代，任何“别致”的观看成果都能被记录和保存，我们日常生活中的期盼之一就是能够遇到“别致”的观看。在这样的时代，视觉素养已经成为文化素养的主要组成部分，可以通过“摄影式观看”获得训练，得到提高。
《空城记》系列之一，伊春，一只龙舟放在冰面上，年1月。陈荣辉 摄
