北京最好看白癜风医院 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824?fr=aladdin

把老电影的故事讲给你听，我是老片。“我命由我不由天”，最近上映的哪吒中，这句燃爆的台词令很多人印象深刻，其实，风云中的雄霸，太极张三丰中的董天宝，都曾经把这句话挂在嘴上，并将之视之为自己作恶的开脱之词。这句话原本出自道教，意义也很直白，一位明朝思想家-袁了凡对其进行了有趣的解释，本期节目，就带来年，由林黛玉的饰演者陈晓旭投资拍摄的影片：了凡四训。感谢B站网友-再次唱起你的歌-私信推荐～

影片推荐度：三星半，不在乎画面的加半星

了凡先生的二儿子参加考试回家了，又没考中。儿子抱怨起糊涂虫考官，一定是那家伙不懂自己写的绝妙文章啊，看来自己是没那么个科举做官的命了。了凡先生听闻，自己虽为官半生，却因为乐善好施，不能给子孙留下美宅良田，不过自己对于如何安身立命，行善积德还是有些感悟的，这就是留给子孙的财产了。

一切还得从几十年前说起。当时，了凡先生还叫袁黄，年纪很小的时候父亲就去世了，虽然袁黄很有读书的天分，家里却是再也供不起了。母亲说，不如去学医吧，也可以造福苍生啊。自那以后，袁黄白日里在药店工作，上山采药，晚上更加卖力读书。这天，进山的袁黄碰到了一个仙风道骨的老先生。他自称姓孔，云南人，自幼学习皇极神术，可算天地万物，现在应该是命运使然，这本皇极经世书应该传给袁黄了。话说，他看袁黄命中应做官员，为何在此采药呢。

袁黄把孔先生带回了家，既然如此，不如留他在这里多住些日子，看看他算的准不准啊，妈妈说到。从那以后，袁黄待孔先生如师长，孔先生能掐会算的名声渐渐流传开来，来人测字算命，无一不一一应验。袁黄相信自己命中注定为官，因此发奋苦读。

孔先生真乃奇人，他算定袁黄县考第十四名，府考第七十一名，提学考第九名，而后的几年居然一一应验，在他的面前，袁黄的一生就像是已经写好一般。母亲见此，求孔先生算袁黄的一生。孔先生再次给出了袁黄的命数：什么时候当贡生，什么时候做什么官，细节惊人，竟知道袁黄将在吃91石5斗米时出贡，五十三岁某月某日某时某刻去世，终生没有子嗣。

哎？出差错了对吗？没错，袁黄自觉一辈子的命数已经决定，便再也没有了拼搏向上的动力，当贡生后懒懒散散，终于被遣回原籍，对此不明的他到了栖霞山找到大师，希望大师可以指点迷津。大师如此说到，但这个求，并不只是流于表象，而是发自真心的追求和反省。上天已经为每个人安排好了命运，但这个基础在于人本身，享受千金财产的人，一定是千金的人物，饿死的人一定是饿死的人物，所以啊，天命并没有增加一丝一毫，要想改变天命，只能经常自省，作更好的自己，才能获得更好的命运呢。那么，袁黄觉得自己应不应该做官，应不应该有子嗣呢？大师问到，袁黄想了想，回答说不应该，因为自己方才自省，确实有很多很多的缺点，让自己不配享有那样的命运呢。

知道自省，已经是很重要的一步了，大师给袁黄一沓功过格，这样有加有减，计算自己累计的善。

从那之后，袁黄改名为袁了凡，以表达自己与笃信命运不可更改的凡夫做个了结。功过格的存在，让了凡经常自省，原来自己有那么多毛病呐：见善而行之不勇，救人而心常自疑，有时是勉强为善，口有过言，抑或是清醒自持，而酒后放纵。这些发自内心的警醒让了凡每天兢兢业业，如履薄冰，年复一年，功过格上的善行越来越多，作恶越来越少，命运也随之改变，孔先生算定的命数开始不灵验了。了凡参加可考的名次远远好于孔先生的预言，第二年，还得到了自己第一个孩子。又过了三年，三千善行终于完成，大师来家做客，了凡如想登第，须再做一万善行。

了凡上任知县，组织徭役，种柳固沙。农民们见到了凡大人，请求在灾年减少赋税，了凡应允。这一天，了凡兴冲冲回到了家，要妻子在功过格记上一善，柳树都种好了，明年就不怕大河决堤了，可妻子面露愁容，当年在家乡，铺路施舍，还容易累计善行，可现在身在公门，政务缠身，了凡已经没有做善行的余力了，一万善行要做到何年何月啊。

当晚，了凡竟梦到了天神，将心中苦恼道与天神，

孔先生曾料定了凡死于五十三岁，可如今他已六十九岁，可见，这命运啊真是可以通过自己的命运来改变的。

本片很有意思，《了凡四训》是明朝思想家袁了凡先生所做，是古代著名的劝善之书，也是他留给子孙的家训。结合了了凡先生自己或听来的故事，加上各种引经据典，讲述了如下内容：第一篇，也就是我们刚刚讲的故事，立命之学，说明人的命运是可以靠自己创造的，而不是被命数所束缚。第二篇，改过之法，说明从小的过失开始改过，自然便不会犯下大的过错。第三篇，积善之方，说多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。第四篇谦德之效，说与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。《了凡四训》以道理为主，例证为辅，教人安身立命和为人处事之法，是有一定参考价值的，但这样的书同样也有着时代的迂腐和局限性，例如善果多半是当上大官，高门厚禄，认为只有当官才可以福泽百姓，行最大的善行，而行善往往是有着某种目的，比如了凡行善一万件目的是为了升迁。也正因如此，看似是看破红尘俗世的说教，却总有一丝另有所图的感觉，也难怪有人称《了凡四训》是“小说家”袁了凡用来欺骗大众的手段了。对这些争辩，老片学识有限，不敢妄加评论，感兴趣的各位可以自己去了解一下。但有一点可以肯定，不管写作目的为何，也不管了凡自身人品怎样，劝人向善，自省自改一定是值得提倡的，去其糟粕取其精华，是每个人都应有的能力。

从拍摄角度来看，在该版本之前，台湾在年也拍摄过一个版本，但拍摄质量欠佳，为了让更多人看懂，加上了很多白话和现代语境，更通俗却失去了韵味，老片个人认为不如我们今天讲的版本观赏性高，当然，本片也是十分简陋的，还有些神神叨叨，前半段立命之学因为有趣的故事，枯燥的大道理，绕来绕去的佛教辩证都还能让人忍受，而后半段许是经费不够，许是故事太零散，大部分时间是了凡先生带着儿子们，边逛公园边说教，耐性稍差的人估计很难受得了。不过其中运用到了一些古代壁画，皮影戏以及话剧展现手段，一定程度上也让这个过程不那么难熬了。

本期老电影故事就到这里，节目每日一更，订阅才好及时观看，能帮忙转发就是最大的帮助啦，有好的题材可以留言或私信推荐，也欢迎大家订阅我的