文/图：明明（）
写完墨西哥游记的时候，在想要不要写写中美洲的几大古文明，因为有点复杂，怕大家会觉得无聊。但在写大神庙和国立人类学博物馆的时候，觉得还是写写吧，如果感兴趣的话，看完这篇推文后对中美洲的几大文明会有一个初步的认识。
我从网上整理了从史前到墨西哥独立的粗略历史，并加入了一些图片，希望大家看的时候不会觉得太无聊。如果对历史这块不感兴趣，可以直接跳啊！
史前时期
墨西哥最早的人类活动曾经被认为是在距今年前，来源于在今天墨西哥中部的墨西哥山谷中发现的人类足印，这是早期学者比较公认的年份数字。但放射性碳年代测定出现后，这个说法变得不大可靠，还需待更多的考古证据去证实。而比较确切的证据是同样位于墨西哥山谷中的一处距今年的篝火遗址，这是目前比较公认的在墨西哥发现的最早的人类活动遗址，而第一批在今天墨西哥定居的人类，则要追溯到约年前了。距今年到年之间的这段时间，墨西哥的原住民们不断选择性地种植农作物和改良农作物，提供了较为充足的生产力，为后来文明的诞生打下了基础。
奥尔梅克（Olmec）文明时期：
奥尔梅克文明是目前已知墨西哥第一个文明时期，也是目前已知最古老的美洲文明，大约在公元前年，墨西哥中部的原住民文明开始萌芽并蓬勃发展，并日渐趋同，直至公元前年左右，在墨西哥中部出现了具备较完整形态的奥尔梅克文明，后来逐步扩展到墨西哥西部和墨西哥南部以及危地马拉。奥尔梅克文明为整个美洲日后的文明留下了深远的影响，包括金字塔的建筑形态，活人献祭的宗教仪式，羽蛇神的崇拜，数学的概念，橡皮球赛的宗教及娱乐活动等等，都能在后面各个美洲文明中找到影子，因此奥尔梅克文明也被认为是美洲文明之母。
玛雅（Maya）文明时期：
玛雅文明是一个特殊的存在，由于过于的辉煌、世界末日传说、以及从多求解的谜团，让玛雅文明几乎成为了中美洲早期文明的代言词，你可能不知道中北美洲有哪些国家，但一定听说过玛雅文明。玛雅文明囊括的地域非常广阔，包括墨西哥东南部、危地马拉和伯利兹全境，以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部的大片地区。考古学家把玛雅文明长达四千年的时间分为三个时期，分别是前古典期、古典期和后古典期。
红色地区是玛雅文明的存续地区
前古典期
公元前年/年（待定）至约公元年是玛雅文明的萌芽和形成阶段，这个阶段的玛雅文明还没有展现出我们今天熟知的形态，而是处于一个逐渐发展的过程。前古典期的开端有非常大的争议，这个争议包括了以什么标志作为文明的开端和如何测定正确的年份。目前比较主流的说法从公元前年到公元前年都有，大多数以某个被认为是玛雅人建造的定居点为标志。
从年份上可以看出来，玛雅的前古典期和奥尔梅克文明的大部分时期是重合的，一个在今天墨西哥中北部，一个在今天墨西哥南部和东南部地带，前古典期的玛雅人吸收了不少奥尔梅克文明的文化特点并加以发展，逐渐形成了属于自己的玛雅文明，以及出现了许多早期的玛雅城邦。其中一个最为重要的节点是在公元前年左右出现了早期的玛雅文字，并在公元年左右在玛雅地区发展成了统一的玛雅文字，值得一提的是，玛雅文字是前哥伦布时期整个美洲大陆唯一已知有完整体系的文字系统。在公元一世纪末期，大规模的早期玛雅城邦被遗弃，原因仍是未解之谜，以早期玛雅城邦被大规模废弃为标志，前古典期结束。
古典期
约公元年至公元年是玛雅文明最具代表性的时期，这一时期玛雅地区的文化科技趋向一致，达到了顶峰，留下了无数让现代人惊叹的奇迹和谜题。古典期的玛雅人并没有一个统一的国家和皇朝，而是建立了一个又一个大大小小的独立城邦，其中一些规模较大的城邦人数到达5-12万人，城邦之间形成了一个庞大而复杂的关系网络，各个城邦之间的关系在附庸、联盟、敌对之间不断变化。
这个时期的玛雅城邦有一个共同的敌人，来自北面的特奥蒂瓦坎文明，当时玛雅的最大城邦蒂卡尔（Tikal，今危地马拉境内）就饱受特奥蒂瓦坎人的侵扰，后来其他城邦逐渐强大，到了古典期的中期，约在公元-年之间，蒂卡尔、拉克穆尔(Calakmul或Kalakmul)、帕伦克（Palenque）、科潘（Copan）等都成为了玛雅文明的主角，从已破译的玛雅古迹中找到了一些零星的记载，也均留下了令人惊叹的遗址。
古典期的玛雅城邦的社会组织基础是统治者个人的仪式和权威，而并非权力中心对于物资的分配与控制，导致了城邦应对外敌、天灾的时候变得十分脆弱，也导致了古典期后期大小城邦的崩溃，部分城邦的通知被推翻，取而代之的是精英集团的掌权。
在公元-年之间，玛雅中南部的城邦遭到大规模的废弃，玛雅文明急剧衰落，人口往北部迁移。随着公元年，玛雅文明最后一块长计历石碑在托尼那（Tonina）埋下，标志着古典期的结束。
玛雅文明最大的城邦-奇琴伊察
后古典期
公元年至公元年的玛雅文明失去了古典期的辉煌，没有再在原本的基础上加以发展，反而逐渐融合了北面来自墨西哥中部地区的文明，城邦的实力也大大削弱。
后古典期的玛雅人把城邦都建造在了墨西哥东南部，尤其集中在永久性的水源附近。著名的奇琴伊察在古典期后期和后古典期的早期兴起，后来约在年被北方来的托尔特克王国与来自其他城邦的玛雅人联合占领，建造了一个混合玛雅特色和托尔特克特色的都城，也就是今天看见的奇琴伊察遗址。奇琴伊察在年因为战争而衰落，玛雅的文化中心迁移至了玛雅潘，在年左右同样因为战争被遗弃，此后余下的玛雅城邦陷入了长期的内乱当中。
年到年之间，来自西班牙的探险队先后三次与玛雅人发生了冲突，拉开了西班牙侵略的序幕。西班牙人在年征服了墨西哥中部的阿兹特克王国后，大规模入侵玛雅地区，原本就松散脆弱的玛雅城邦无力招架，逐个被击破。在西班牙人征服玛雅的过程中，以迭戈德兰达主教为首的一些狂热宗教分子大肆焚烧玛雅文字书写的典籍，造成不可挽回的破坏，最后历经数千年的玛雅文明，仅余三本古籍存世，而在西班牙殖民之后，玛雅人的本土文化受到极大冲击，玛雅文字的书写和发音已经失传，令今天考古工作者破译玛雅文字和认识玛雅文明难上加难。直到年，最后一个玛雅城邦Nojpetén（今危地马拉境内）被西班牙人征服，标志着玛雅的彻底灭亡。
在“年世界末日”流行的期间，网络上流传着许多为玛雅人添油加醋的东西，例如说玛雅人一夜之间全消失，这是对玛雅城邦被遗弃的错误解读，玛雅人只是在短时间内遗弃了一个城邦迁移到其他地区，并没有消失，直到西班牙人登陆的时候，玛雅人都在这片土地上好好地生活着。
特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）文明
前面说了在今天墨西哥中部的奥尔梅克文明，然后说了在今天墨西哥东南部的玛雅文明，玛雅文明从年份来说主要在奥尔梅克文明之后，然而在出现奥尔梅克文明的墨西哥中部地区，在东南部玛雅文明兴盛的同时，也孕育了数个辉煌的文明和玛雅文明交相辉映。
玛雅文明，曾经被冠以“神秘”、“不解之谜”，其实在考古角度来说，玛雅文明的很多信息已经被破解和分析，“年世界末日”流行的期间更是为玛雅文明平添了很多不真实的信息，真实的玛雅文明并没有那么神秘。相反，在玛雅文明前古典期晚期，墨西哥中部地带诞生了一个存续的时间并不长的特奥蒂瓦坎文明，因没有留下可靠的文献记载，也没有留下文明的延续，在目前已知的历史上，就像突然出现又突然消失一样，仅仅留下了一座极其壮观的城邦遗迹。特奥蒂瓦坎文明的未解之谜，事实上比玛雅文明还要多得多。
特奥蒂瓦坎文明从何时开始，特奥蒂瓦坎人从哪里来，是属于什么族群，至今仍没有一个相对可靠的说法，根据对特奥蒂瓦坎遗迹的年份测定，推测特奥蒂瓦坎人在公元前-公元前年之间聚集并建造特奥蒂瓦坎遗迹。
今天壮观的特奥蒂瓦坎遗迹大约在公元年左右建造完毕，据估算当时的人口约在5万人左右。特奥蒂瓦坎约在公元年达到顶峰，推测当时人口大约达到了12.5万人到20万人之间，影响力遍及整个中北美洲，是欧洲人到达美洲之前全美洲规模最大的城市。
直到公元年左右，特奥蒂瓦坎的居民人数突然急速下降，原因未明，如同很多中北美洲的城市遗迹一样，在短时间内被废弃。大约在公元-年之间，特奥蒂瓦坎被彻底遗弃，并没有找到人口集体迁移的可靠证据，可能是分散成各个小组群融入到其他美洲部落中去，就像是凭空消失了一样。
特奥蒂瓦坎留下的谜团如此之多，所幸今天还有一座巨大的遗迹可以提供一些蛛丝马迹。特奥蒂瓦坎建造了许多阶梯式的金字塔，比较公认的说法是用于祭祀神明。特奥蒂瓦坎同样崇拜源自奥尔梅克文明时期的羽蛇神，这个信仰同样带到了玛雅人处，羽蛇神成为贯穿了墨西哥这片土地上多个不同时期文化的信仰。
而特奥蒂瓦坎这个名字也并非他们自己取的，而是源自于后继者的托尔特克人，“特奥蒂瓦坎”意为“众神诞生之地（或众神造人之地）”，他们认为神明就是从特奥蒂瓦坎人建造的这些金字塔中诞生（或神明在这里创造人类）的，而真正的特奥蒂瓦坎人是怎样称呼自己的，目前尚不得知。
特奥蒂瓦坎文明的特奥蒂瓦坎城邦里的亡灵大道
托尔特克（Toltec）文明
托尔特克文明存在于特奥蒂瓦坎文明之后，阿兹特克文明之前。与特奥蒂瓦坎文明相似的，托尔特克文明也是缺乏相应的史料记载，仅零星地存在于后来的阿兹特克人的叙述历史中，从遗迹上获取的信息也是相当有限。
目前比较认可的是，托尔特克人兴起于特奥蒂瓦坎人口锐减的时期（约公元年），其后逐渐吸收了特奥蒂瓦坎的文化，并在特奥蒂瓦坎附近建造了数个城市，其中包括了著名的图拉（Tula）。城市之间各自为政，时而互相争斗，时而向外扩张，其中公元年，托尔特克人的一支与玛雅人的一支洗劫并征服了奇琴伊察，成立了新的政权。不少学者认为，托尔特克人的时代，为墨西哥的土地上带来了崇尚征战和向外侵略的风气。
有不少学者认为托尔特克人就是特奥蒂瓦坎人的延续，也有认为是外来的部族，均缺少有力的证据。此外，对于托尔特克人的社会形态也存在较大的争议，有学者认为托尔特克人实际上建立了统一的帝国，也有一部分学者坚持他们只是一个个松散的城邦。
总之，托尔特克人为后世留下了一个又一个的谜团，直到12世纪，受到外族的侵扰，托尔特克人由盛转衰，直至政权被灭亡。
阿兹特克（Aztec）文明：
阿兹特克文明是欧洲人侵略美洲大陆前，在今天墨西哥地区最后一个具有统治地位的文明，对今天墨西哥人的影响非常深远。
大约在公元13世纪时，各种在墨西哥山谷附近，说纳尔瓦特语的游牧民族开始陆续进入墨西哥中部地带，这些民族之间具备相近的信仰、文化和习性，在他们的经典或是传说中，他们都来自同一个故乡——阿兹特兰（Aztlan）。关于阿兹特兰是否一个真实存在的地方，尚待考究，但这些坚信自己来自于阿兹特兰的游牧民族，都被称作阿兹特克人。
关于阿兹特克人离开阿兹特兰进入墨西哥谷地的绘画，来自于阿兹特克人于年所作的波杜里尼手抄本（CodexBoturini）。阿兹特克人的其中一支，自称墨西卡（Mexica）人，他们的名字成为了日后墨西哥的来源。他们约在1年到达墨西哥中部，此时其余阿兹特克人已经来到并选择了合适的定居点，墨西卡人是最晚到达的一支游牧民族。
墨西卡人最初人数并不占优势，他们选择和当时托尔特克人的后人库尔华坎人（Culhuacan）交涉，并表示愿意作为库尔华坎人的雇佣兵，以换取一个合适的定居点，库尔华坎人同意了这一提案并把查普特佩克（Chapoltepēc，今墨西哥城内）赐予了墨西卡人。墨西卡人作为库尔华坎人的雇佣兵赢得了许多战争，势力也在增强，库尔华坎人为了彻底控制墨西卡人，派遣了一名公主担任墨西卡人的统治者。墨西卡人不服从，宣称根据神谕，把这名库尔华坎公主献祭了，库尔华坎旋即派遣军队攻击并驱逐墨西卡人。
墨西卡人离开了查普特佩克，在附近的特斯科科湖徘徊，在墨西卡人的传说中，如果看见雄鹰叼着蛇栖息在一颗从湖中的岩石长出来的仙人掌上，那里就是族人定居的地方（后来这个图案被用在墨西哥的国旗和国徽上）。他们在特斯科科湖中心的一座小岛中看到了这个景象，便定居于此，在年建立了特诺奇提特兰（Tenochtitlan），并逐渐壮大。
特诺奇提特兰本来是特斯科科湖的一个小岛屿，墨西卡人填湖扩建，建造了非常壮观的水上城市，以至于后来西班牙人到来之后把这里称作墨西哥的威尼斯。在西班牙人占领后，为了解决每年的洪水问题，建造了人工排水系统，排空了特斯科科湖的湖水，并在湖床上填土扩建城市，成为了今天的墨西哥城。
墨西卡人建立特诺奇提特兰后，墨西哥中部地区陷入了各个阿兹特克人城邦的乱战当中，骁勇善战的墨西卡人在漫长的战争中占据了上风，与特斯科科（Texcoco）和特拉科潘（Tlacopan）结盟扫清了最强大的竞争对手们，并在年签署三联盟条约，阿兹特克帝国就此诞生，成为了中北美洲最强大的政权。虽说是三联盟状态，但实际上的掌权者是墨西卡人的特诺奇提特兰，墨西卡人的领导者下令焚烧了部分对自己族人有负面描述的书籍，并大量修改了阿兹特克人的典籍，把墨西卡人置于一个更重要的位置。墨西卡人同样采取了玛雅人的历法体系，著名的太阳历石碑就是他们雕刻的。
及后的阿兹特克帝国开始对外扩张，版图从墨西哥湾到达太平洋海岸，影响力遍及整个中北美，奠定了今天墨西哥的很多文化的基础，与同时期的玛雅文明（后古典期）成为了中北美两大文明区域。可惜留给阿兹特克帝国的时间不多，很快欧洲人便用武力敲开了美洲的大门，年西班牙人依靠强大的火力以及传染病攻陷了特诺奇提特兰，阿兹特克人的刀剑在欧洲人的枪炮前不堪一击，从这一年开始墨西哥进入了殖民时期。
阿兹特克文明的太阳历石，拍摄于墨西哥城国立人类学博物馆
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