以色列博物馆外观

以色列博物馆

位于耶路撒冷吉瓦特拉姆区的山丘上，建于年，为一座国家级的博物馆。年，由前美国纽约现代艺术博物馆副主管詹姆斯·施奈德就任该馆主管。他耗资1亿美元对全馆进行了一次彻底的大改建，扩大了陈列美术作品的展馆。改建后的博物馆建筑占地面积近5万平方米，拥有各类藏品近50万件，其规模之大、藏品之丰富在以色列可谓首屈一指。年7月26日，修缮一新的以色列博物馆开幕迎客。

《哈德良半身像》（公元～年）

以色列博物馆的展区现分为犹太人与人种史展馆、考古文物展馆、美术作品陈列馆、青年馆、“圣书之龛”和室外的雕塑公园。在美术作品陈列馆中收藏了来自非洲、北美、南美、大洋洲和远东的艺术精品，在陈列上有按地区的，比如墨西哥古代艺术、非洲木雕艺术、东方艺术等；有按内容的，比如宗教艺术；也有按历史时期的，如古典艺术、现代艺术。我最感兴趣的便是这个美术作品陈列馆，但是留给我们参观整个博物馆的时间只有一个小时。

进入博物馆内，即面临3个选择，左侧的是考古馆，迎面的是犹太民族馆，右转弯后一直向前是美术作品馆。我一眼首先看到的是左侧展馆中站立着的古代人形棺。这些人形棺呈土陶色，与古埃及的木乃伊人形彩绘棺相比，显得有点质朴无华，不过也有其特点，那就是棺盖上均有浮雕的人物上半身，有的将双臂交叉抱于胸前。心里想着这是什么地方的东西呢？脚步便不由自主地移了过去。原来这些人形棺是公元前13世纪的中东地区的文物，属于加喜特王国、亚述帝国时期，相当于古埃及新王国时代。

非洲木雕面具陈列

人形陶棺（公元前13世纪）

来自世界各地不同时期的圣烛台

《白鸽》（年）爱泼斯坦

接着又观赏了出土于古希腊、古罗马的文物。待走出考古文物展馆，半个小时已经过去，马上直奔美术作品陈列馆，因为这里可谓是该馆陈列的重头戏。在现代美术展区里，美术史上经常提到的代表性作品竟然有许多藏身于此，如达达主义最具代表性和影响力的艺术家杜尚的《泉》和《自行车轮》，未来主义雕塑家博乔尼的《空间中连续的形式》，原始主义雕塑家爱泼斯坦的《凿岩机》，超现实主义艺术家恩斯特的《国王与王后的游戏》，比利时画家马格利特的《比利牛斯山上的城堡》等。

英国雕塑家爱泼斯坦的《白鸽》也是一件重要的作品，表现的是两只可爱的鸽子，一只体型较大的雄鸽趴在一只雌鸽的身上，它瞪着圆溜溜的眼睛，脖子胀得鼓鼓的；下面的雌鸽安静地一动也不动。它们在干什么？明眼人一看就知道。但是又有谁知道这位雕塑家怎么会想到创作这么一件作品呢？原来爱泼斯坦于年在巴黎结识了毕加索、布朗库西、莫迪良尼，受他们艺术上原始主义的影响，爱泼斯坦在第二年就以非洲木雕的形式创作了一件大理石雕刻作品《维纳斯Ⅰ》，他把维纳斯雕成了一个下垂着乳房，双膝弯曲站立的女人，又在维纳斯脚旁又雕刻了一对驮在一起交配的鸽子，暗示性与生殖。后来雕塑家索性把这对鸽子发展成为一件独立的作品，从生殖的角度来表现旺盛的生命力。爱泼斯坦擅长于用直接雕刻法来创作作品，这使得他在雕凿过程中能够与石材进行直接对话，将自身对生命的感受融入于洁白晶莹的大理石中。后来，爱泼斯坦还以优雅简练的造型再次表现这个主题，带有几何形体的鸽子显得更为含蓄、抽象，耐人寻味。

美国绘画展厅一隅

（左图为安迪·沃霍尔的作品；右图为韦塞尔曼的作品）

《梳发的女人》（年）阿基本科

《梳发的女人》在立体主义雕塑中是一件具有里程碑意义的作品。美国雕塑家阿基本科在这件雕塑作品中将女人的一个乳房做成向内凹陷的，又把大腿与小腿也塑成向内侧凹人的形状，而他更为大胆的举动是竟然把女人的头部去掉了，只留下梳发的手臂和长长的头发。不过从由手臂和头发所限定的空洞中依然能够感受到女人头部的存在。阿基本科在这件作品中以凹入的形体来替代凸出的体积，以虚空的孔洞来表现实在的物体，颠倒了雕塑作品历来以实体作为塑造表现的造型法则。雕塑家把这种在绘画中称之为“图——底”关系的转换手法在雕塑中变换成了“负空间”和“透空间”的处理手法，极大地丰富了雕塑的表达语言，为雕塑开拓出更为广泛的表现空间。

《苹果核》（年）克莱斯·欧登伯格、古斯·范·布鲁根

《被缚的维纳斯》（年）曼·雷

美国艺术家曼·雷是一位在多个领域富有建树的艺术大师。他是达达主义的奠基人，先锋摄影家，诗人，画家、雕塑家，超现实主义电影的开创者。他的雕塑作品被以色列博物馆收藏的就达多达10余件，其中包括在美术史上不可或缺的在一只熨斗底部装上一排钉子的达达主义作品《礼物》（年）。他的《被缚的维纳斯》最初创作于年，是用绳索将一尊维纳斯躯干像捆绑起来完成的作品，在美术史上属于“现成品艺术”。曼·雷喜爱借用人们所熟悉的日常用品来创作作品，通过他独特的处理手段使其奇妙地呈现出另一种面貌，并赋予新的含意，同时又最少限度地运用艺术的形式。曼·雷在这件《被缚的维纳斯》作品中以用绳索捆绑著名艺术品的方法，破坏了古典主义雕塑固有的审美原则，而含有情色主义的表现手法又抵消了女神在人们心目中的崇高地位，由此使观看者产生多种复杂的联想。

《初年的收获》（年）鲁文·鲁宾

由于时间实在紧张了，根本来不及参观以色列博物馆范围内的“圣书之龛”，只能看到那个露在地面上的白色圆顶。这个建筑的外部造型是模拟古代用以存放书籍的陶瓮，建筑物的三分之二则位于地下，洞穴般的内部空间意在营造馆内收藏的这些死海古卷于年在昆兰被发现时的环境。与“圣书之龛”相对而立的有一块黑色的玄武岩墙，这一设计意在提醒观众在参观时不要忽略那本名为《光明之子与黑暗之子的战争》的重要书籍。因为白色的“圣书之龛”象征“光明之子”，而黑色的“玄武岩墙”象征“黑暗之子”。与“圣书之龛”毗邻的“第二圣殿时期模型”是另一处重要的看点，这个占地平方米的室外微缩模型是在年从耶路撒冷的圣地酒店搬迁过来的，模型再现了公元66年前大希律王圣殿以及周围的耶路撒冷城市景观。而要欣赏这些精彩又精心的作品，起码得再得花上个把小时，无奈只得带着遗憾惋惜而别。

本文选自于《美术博览》丛书第三十三辑

延伸阅读

收藏死海古卷的“圣书之龛”外观

以色列博物馆范围内的“圣书之龛”是游客到访以色列博物馆时非常值得去看的地方。这个独特造型建筑物就是非常闻名的死海古卷展览馆。

“圣书之龛”内部

（死海古卷馆内绝对不让拍照的，圣书之龛内部照片为网上搜索所得）

有必要说说死海古卷的故事：因为最早的圣经原始版本已经无迹可循，所以一直有人质疑圣经旧约是否被人篡改过，在死海古卷没有被发现前，最早的是马索拉文本，可这个文本最早也不过公元9世纪。直到年的夏天，在死海西北的古母兰，一个阿拉伯少年在寻找迷失的羔羊时，往山洞里投石块，结果听到了破碎的瓦罐声，瓦罐里装的就是后来震惊世界的死海古卷。这些卷轴是公元前3～2世纪写成，把最早的圣经版本往前推了至少年，并且被发现的经卷和后期的马索拉版本相似度极高，证实了圣经并没有被篡改过。

因为死海古卷最早是在一个装着羊皮卷的瓮里发现的，而这个建筑就是模仿瓮的盖子而建造的。

馆内除了收藏有死海古卷外，还展示各个时代里样式各异的圣经，包括先知以赛亚书最古老最完整的版本，所以也可称得上是座圣经博物馆。